前一陣子因為江蕙「封麥」的消息，掀起了一陣旋風，像是搶不到演唱會門票而爭執不休等等。我想講到江蕙，許多人應該都知道《家後》這首歌，它在台灣膾炙人口，曾經得過不少大獎。但是，它也被用在許多商業與競選廣告或戲劇影視中，用淒美動人的外衣包裝行銷著父權，字裡行間都在讚頌已婚女人的「溫良恭儉」和「刻苦耐勞」，宣揚著「夫權」和「妻職」的觀點。
從歌詞的第一段就明示我們，伴侶在老了之後必須有子嗣(只有兒子跟媳婦，沒有女兒跟女婿)來服侍，而非是社會負擔起照顧弱勢老幼，是傳統的「養兒防老」思維，缺乏更多元對人類生命的想像(例如：有良好的系統照顧與陪伴老人、邁入老年依然試圖完成自己前半生尚未實現的願望)。如果女人沒有為丈夫生孩子，那麼她則必須無微不至地陪伴著丈夫；就算有為丈夫生孩子，當丈夫無聊的時候，女人依然要陪他排遣無聊。不僅如此，老年伴侶為什麼連回憶往事都是丈夫的風光，完全是由女人單方滿足男性的男子氣概與優越感。
第二段更是典型的「嫁雞隨雞，嫁狗隨狗。」已婚女人的食衣住行必須「看夫吃飯」，丈夫的命就是自己的命，即使婚姻家庭並不幸福美滿也不該怨天尤人，不能自由決定自己的人生與未來的走向，更不要說會有離婚或離開這樣的選擇，只能被綁在丈夫的身邊，雖然看似既崇高又美好的同甘共苦，其實只是一種束縛已婚女人的枷鎖罷了。而且這一切都沒有其他原因，唯一的原因就只是父權下的「良好美德」，已婚女人必須盡好做「身為妻子的本分」。
第三段顯示似乎婚姻就是女人把自己獻給夫家、成為夫家的一部份，女人婚後從此不再是自己，不再是一個完整的人，必須學會放棄自我，以夫為天、以持家為本分，而且世界上並沒有比丈夫更重要的事物(徹底摧毀女人的眼界)，只要堅忍就會感受到所謂的「幸福」，而這幸福卻是樣板的，不讓女人有機會去冒險，看見自己有不一樣的可能！這模式被塑造成女人「必定」的經歷，女人一開始也許會有些不服氣，但經過人生的風風雨雨後，就會發現父權的美好，最終乖乖地讓父權收編。
整首歌最後甚至告訴了女人，女人還需要把生離死別的悲傷留下來給自己，女人的一生就是要讓丈夫順心、為丈夫減憂，連生命都不能隨緣或自由定奪，根本是「不能讓丈夫不開心！」
也許有些人覺得這首歌只是情感的表達，不同階級、狀況會有更多元的詮釋，或者這只是一種某個年代與年齡層的社會現狀反映，甚至有些人認為歌曲中選擇如此的女人開心就好，聽到這首歌備感幸福。我們都無法知道所有狀況下，怎樣是好與不好、父權與否，以及鄭進一寫詞與江蕙唱歌時，他們內心真實的情感想法，我們一樣無從得知！至少我知道在普遍的社會狀態下，這首歌的應用(商業、競選廣告與各種戲劇影視等)，它宣揚了父權的傳統家庭價值、樣板化人們對於家庭與幸福的想法，它對台灣社會早已造成很大程度的影響，因此該有人試圖去挑戰它！
我想能否透過這樣批判的文字，讓讀者有機會去反思何謂家庭、何謂幸福，重新省視自己的價值觀；再次打開自己的眼界，看看自己是否還有那些不一樣的選擇跟可能，社會上氾濫渲染的這些價值真的是我們想要的家庭或幸福嗎？至於有些感到快樂的人，我很高興有這樣的聲音！不過我希望人們是在有更多不一樣選擇與想像的時候，經過抉擇而真心愛上這樣的價值，而非只是隨波逐流的跟風而已！同時我們也都該維護各種人有著對社會現象不同批判與詮釋的空間，社會不是那些霸權價值觀的一言堂！
／壞情感
(((下述為《家後》歌詞)))
(第一遍)
台： 「有一日咱若老 找無人甲咱友孝
我會陪你 坐惦椅寮 聽你講少年的時陣 你有外摮」
中： 「有一天我們要是老了 找不到人孝順我們
我會陪你 坐在長凳上 聽你講你年少時 你有多風光」
(第二遍)
台： 「有一日咱若老 有媳婦子兒友孝
你若無聊 拿咱的相片 看卡早結婚的時陣 你外緣投」
中： 「有一天我們要是老了 有兒子媳婦孝順我們
你如果無聊 拿我們的相片 看以前結婚時 你有多英俊」
(第一遍)
台： 「吃好吃醜無計較 怨天怨地嘛袂曉
你的手 我會甲你牽條條 因為我是你的家後」
中： 「不計較吃得好不好 也不會怨天尤人
你的手 我會牽的緊緊地 因為我是你的妻子) 」
(第二遍)
台： 「穿好穿醜無計較 怪東怪西嘛袂曉」
你的心 我會永遠記條條 因為我是你的家後」
中： 「不計較穿得好不好 也不會怪東怪西
你的心 我會記的牢牢地 因為我是你的妻子」
(第一、二遍)
台： 「阮將青春嫁置恁兜 阮對少年跟你跟甲老
人情世事已經看透透 有啥人比你卡重要
阮的一生獻乎恁兜 才知幸福是吵吵鬧鬧」
中： 「我將自己的青春奉獻給你的家庭 我從年輕跟了你跟到老
早已看透所有人情世故 還有誰比你重要
我的一生奉獻給你的家庭 才知道幸福是吵吵鬧鬧」
(第一、二遍)
台： 「等待返去的時陣若到 我會讓你先走」
因為我會嘸甘 放你 為我目屎流」
中： 「等到歸去的時候來到 我會讓你先走
因為我不忍心 丟下你 為我流眼淚」
基進女性之聲 